「淫詩」之辨-朱熹淫詩說與姚際恆的批評

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題名:	「淫詩」之辨-朱熹淫詩說與姚際恆的批評
作者:	趙明媛
貢獻者:	通識教育中心 General education center
關鍵詞:	淫詩
日期:	1999-11
上傳時間:	2008-12-09 14:09:19 (UTC+8)
出版者:	勤益科技大學
摘要:	朱熹提出「淫詩」說，在後世造成極大反應，引起後人紛紜聚訟;其中批評最力、並從思想及解讀上全面反省淫詩說的，當推姚際恆《詩徑通論》，方玉潤《詩經原始．自序》云: 朱雖駁《序》，亦未能出《序》範圍也。唯誤讀「鄭聲淫」一語，遂謂鄭詩皆淫而盡反之，大肆其說，以玷葩經，則其失又有甚於《序》之偽託附會而無當者。於是說《詩》們戶紛然爭起.…‥嗚呼！以夫子雅言無邪之旨，自漢迄今，未有達詁，徒懸疑案於兩間而無一人焉起而正之，不大可痛而可惜哉!愚少時讀《詩》至此，未償不掩卷三嘆，徙致憾於尼山正樂時也。最後得姚氏際恆《通論》一書，讀之，亦既繁徵遠引，辯論於《序》、《傳》二者之間，頗有領悟，十得二三矣。方玉潤批評朱子以淫詩放肆說《詩》，且感嘆歷來解《詩》者無人通貫「思無邪」的詩旨;直到姚際恆作《詩經通論》，才對於這個問題作某種程度的釐清與解決。朱熹與姚際恆都抱持著「以《詩》為教」的《詩》觀，著重於闡發《詩經》的實用弁遄C客觀來看，朱子、姚氏的《詩》教觀在形式上本有近似性，然而在內容上兩人之間卻有顯著的認知差異。以「淫詩」的問題而言，兩人最主要的爭議在於對「思無邪」、「鄭詩淫」的看法不同，導致解讀結果的南轅北轍。本文以下便由理論與批評兩方面，探討二人面對這些問題上所採取的觀點與解釋。
關聯:	勤益學報 No.17 p.327-345
顯示於類別:	[勤益科技大學] 勤益學報

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